Filosofia antică a Romei: istorie, conținut și școli majore

Vechea filosofie a Romei se caracterizează prineclectism, ca și întreaga epocă. Această cultură a fost formată în conflict cu civilizația greacă și, în același timp, a simțit unitatea cu ea. Filosofia romană nu este foarte interesat de modul în care natura - ea vorbește în principal despre viața, depășirea adversității și de pericol, precum și modul de a combina religia, fizica, logica si etica.

Doctrina virtuților

Unul dintre cei mai reprezentativi reprezentanți ai școlii stoiceera Seneca. El a fost profesorul lui Nero - cunoscut pentru reputația sa rea ​​ca împărat al Romei antice. Filozofia lui Seneca este prezentată în astfel de scrieri ca "Scrisori către Lucilia", "Întrebări ale naturii". Dar stoicismul roman era diferit de direcția grecească clasică. Astfel, Zeno și Chrysippus au considerat logica un schelet al filosofiei și al fizicii sufletești. Etica le-a crezut muschii. Seneca era un nou stoic. Sufletul gândirii și al virtuții numesc etică. Da, și el a trăit în conformitate cu principiile lor. Pentru că nu a aprobat represiunea elevului său împotriva creștinilor și a opoziției, împăratul ia ordonat lui Seneke să se sinucidă, ceea ce el a făcut cu demnitate.

Școala de umilință și moderare

Stoicismul filozofiei Greciei antice și al Romeia luat-o foarte pozitiv și a dezvoltat această direcție până la sfârșitul erei antichității. Un alt gânditor celebru al acestei școli este Epictet, primul filozof al lumii antice, care era un sclav prin naștere. Acest lucru a lăsat un semn asupra opiniilor sale. Epictet a apelat în mod deschis la considerarea sclavilor a fi aceiași oameni ca toți ceilalți care nu erau disponibili filosofiei grecești. Pentru el, stoicismul era un stil de viață, o știință care permitea să mențină autocontrolul, să nu caute plăcere și să nu-ți fie frică de moarte. El a declarat că nu ar trebui să se dorească cel mai bun, ci cel care există deja. Atunci nu vei fi dezamăgit de viață. Epictetul său filosofic apreciat ca apatie, știința morții. Acesta a chemat ascultarea la Logos (Dumnezeu). Umilința cu destinul este o manifestare a celei mai înalte libertăți spirituale. Urmăritorul lui Epictet a fost împăratul Marcus Aurelius.

scepticii

Istoricii care studiază dezvoltarea gândirii umane,considerați un fenomen ca o filosofie veche ca un întreg integral. Grecia antică și Roma antică au fost similare între ele pe o serie de concepte. Aceasta este caracteristică în special pentru perioada antichității târzii. De exemplu, gândirea greacă și romană cunoșteau un astfel de fenomen ca și scepticismul. Această tendință se produce întotdeauna în momentul declinului civilizațiilor mari. Filozofia romană agenții săi au fost Enesidem din Cnossos (elev Pyrrhon) Agrippa șesimi empiri-. Toți erau asemănători unul cu celălalt, opunându-se tuturor tipurilor de dogmatism. Principalul lor slogan a fost afirmația că toate disciplinele se contrazic reciproc și se neagă, numai scepticismul acceptă totul și în același timp pune întrebări.

"Cu privire la natura lucrurilor"

Epicureanismul era o altă școală popularăRoma antică. Această filozofie a devenit cunoscută în primul rând datorită lui Titus Lucretius Caru, care a trăit într-un timp destul de turbulent. El a fost interpretul lui Epicur și în poemul său "Despre natura lucrurilor", în verset, a stabilit sistemul său filosofic. Mai întâi de toate, el a explicat doctrina atomilor. Ei sunt lipsiți de orice proprietăți, dar totalitatea lor creează calitățile lucrurilor. Numărul de atomi din natură este întotdeauna același. Mulțumită lor, are loc transformarea materiei. Nimic nu vine din nimic. Lumile sunt multiple, ele apar și dispar în conformitate cu legea necesității naturale, iar atomii sunt veșnici. Universul este infinit, timpul există numai în obiecte și procese, și nu în sine.

epicurismul

Lucretius a fost unul dintre cei mai buni gânditori și poețiRoma antică. Filosofia sa evocă atît entuziasmul, cît și indignarea printre contemporani. El a susținut în mod constant reprezentanți din alte domenii, mai ales cu sceptici. Lucretius credea că ei în zadar cred că știința este inexistentă, pentru că altfel ne-am gândi mereu că în fiecare zi se ridică un soare nou. Între timp, știm foarte bine că acesta este același luminator. Lucretius a criticat de asemenea ideea platonică a transmigrației sufletelor. El a spus că, atâta timp cât individul moare oricum, ce diferență aduce spiritului său? Iar materialul și psihicul în om se naște, îmbătrânesc și mor. Lucretius sa gândit la originea civilizației. El a scris că oamenii la început au trăit într-o stare de sălbăticie până când au știut focul. Și societatea a apărut ca urmare a unui contract între indivizi. Lucretius a predicat un fel de ateism epicurean și, în același timp, a criticat moartea romană ca fiind prea pervertită.

retorică

Cel mai remarcabil reprezentant al eclectic al AnticuluiRoma, a cărui filozofie este subiectul acestui articol, a fost Cicero. El a considerat retorica drept baza tuturor gândirilor. Acest politician și a încercat să se alăture dorinței romane pentru virtute și arta greacă filosofa. A fost Cicero care a inventat termenul „gumanitas“, pe care acum le folosim în mod obișnuit în discursul politic și public. În domeniul științei, acest gânditor poate fi numit enciclopedist. În ceea ce privește moralitatea și etică, în acest domeniu, el credea că fiecare disciplină este un mod propriu virtute. Prin urmare, fiecare persoană educată ar trebui să cunoască orice fel de cunoaștere și acceptare a acesteia. Și tot felul de greutăți de zi cu zi sunt depășite de voință.

Școlile filosofice și religioase

În această perioadă,filozofia antică tradițională. Roma antică a luat bine învățăturile lui Platon și ale urmașilor săi. Mai ales în acest moment școlile filosofice și religioase care au unificat Occidentul și Estul au fost la modă. Principalele probleme ridicate de aceste învățături sunt relația și opusul spiritului și materiei.

Una dintre destinațiile cele mai populare a fostneopifagoreystvo. A propagat ideea unui singur Dumnezeu și a unei lumi complete de contradicție. Neopythagoreenii au crezut în magia numerelor. O figură foarte cunoscută în această școală era Apollonius de Tyana, ridiculizat de Apuleius în Metamorfozele sale. Printre intelectualii romani, învățătura lui Philo din Alexandria a dominat, care a încercat să combine iudaismul cu platonismul. El credea că Iehova a dat naștere Logosului, care a creat lumea. Nu a fost nimic de nimic pe care Engels la numit la un moment dat pe Philo "unchiul creștinismului".

Cele mai la modă destinații

Principalele școli de filosofie ale Romei antice includ șiNeoplatonismul. Gânditorii acestui curent au creat doctrina unui întreg sistem de mediatori - emanații - între Dumnezeu și lume. Cei mai cunoscuți neoplatoniști au fost Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Ei mărturisesc politeismul. În termeni filosofici, neo-platonistii au explorat procesul creației ca alocarea unei noi întoarceri veșnice. Ei au considerat că Dumnezeu este cauza, începutul, esența și scopul tuturor lucrurilor. Creatorul este vărsat în lume, prin urmare, omul într-un fel de frenezie se poate ridica la El. Ei au numit acest extaz de stat. În apropierea lui Iambliu au fost oponenții veșnici ai neoplatonilor - gnosticii. Ei au crezut că răul are un început independent și toate emanațiile sunt o consecință a faptului că creația a început împotriva voinței lui Dumnezeu.

Filosofia Romei antice a fost pe scurteste descris mai sus. Vedem că gândul acestei epoci a fost puternic influențat de predecesorii săi. Ei erau filozofi naturali greci, stoici, platoniști, pitagorieni. Desigur, romanii au schimbat sau au dezvoltat sensul ideilor anterioare. Dar popularitatea lor a fost în cele din urmă utilă pentru filozofia antică ca un întreg. Din cauza filosofilor romani, Europa medievală sa întâlnit cu grecii și a început să le studieze în viitor.