Filosofia Indiei antice

Baza filosofiei indiene este Vedele(texte sacre), precum și comentariile lor. Aceste texte sunt cel mai vechi monument al culturii indo-ariene. Au fost create în secolul al XV-lea î.Hr. e. Se credea că Vedele au existat mereu și nu au fost create niciodată de nimeni. De aceea, aceste texte sacre nu puteau conține informații eronate. Cele mai multe dintre ele sunt scrise în limbaj mistic (sanscrită). Cu ajutorul ei, universul comunică cu omul.

O parte din Vede este reprezentată de înregistrări ale revelațiilor,adevăruri cosmice. "Shrudi" este disponibil numai persoanelor care sunt inițiate. „Smriti“ (cealaltă parte a textelor sacre) sunt un texte adaptate pentru persoanele mai puțin dotați (muncitori, femei, membri ai claselor de jos (caste). În special, saga indian Mahabharata si Ramayana sunt „smriti“.

Filozofia Indiei antice dezvăluie un astfel de concept ca "Karma". Se credea că Karma este legea consecinței și a cauzei. Toată lumea depinde de ea, chiar și de zei.

Filosofia Indiei antice, într-una din filosofiacategorii, conținea ideea că totul în jurul unei persoane este o iluzie. Ignoranța omului contribuie la ideea lui iluzorie despre lume. A fost numită Maya.

Școlile filosofice indiene tradiționale sunt împărțite în ortodoxie (urmând religios principiile învățăturilor antice) și nu în școlile ortodoxe. Primul a recunoscut autoritatea Vedelor.

Nyaya este una dintre școlile ortodoxe. Conform înțelegerii, lumea materială a existat. Cunoașterea omului a fost realizată prin cele cinci simțuri. Filosofia Indiei antice din această școală a învățat că tot ceea ce a depășit limitele sentimentelor nu există. Au fost recunoscute patru surse de cunoaștere: inferență, percepție, comparație, cuvântul autorității.

O altă școală ortodoxă a fostVaisheshika. A fost fondată de Rishis din Canada. În această școală, filozofia Indiei antice a recunoscut existența a două lumi: senzuală și suprasensibilă. În inima tuturor lucrurilor se aflau particule indivizibile (atomi). Între ele spațiul este umplut cu eter (akasha). Forța de viață a atomilor era Brahman. De asemenea, această filozofie a recunoscut două surse de cunoaștere: inferență și percepție.

În inima lui Mimamsa (altă școală filosofică)se află, de asemenea, autoritatea textelor sacre. În această școală, filozofii din India antică se concentrează pe interpretarea corectă a scripturilor (Vedas), precum și pe importanța ritualurilor descrise în ele.

Caracteristicile filozofiei Indiei antice, școala Sankhya sunt reprezentate în conștientizarea materialității și obiectivității lumii.

Predarea Yoga a fost un sistem de acțiuni practice. Ele au fost îndreptate către cunoașterea absolută. Predarea este dedicată definirii unei forțe motrice specifice în procesul de eliberare.

Printre învățăturile filosofice neortodoxe urmeazănotați materialismul individual. Lokayad (școli) respinge necesitatea unei religii mondiale. Ei recunosc existența numai a ceea ce se simte (sufletul este trupul). Scopul vieții, conform acestei învățături, a fost să primească satisfacție.

Doctrina jainismului a recunoscut eternul, necreatsubstanță. Acest principiu fundamental al lumii a fost un purtător de energie și a avut o mișcare înainte și simplă. Jainismul învață că atomii de diferite greutăți alcătuiesc întreaga lume. Particulele indivizibile se îmbină în lucruri. Conform acestei învățături, există numai materie și suflete inanimate. Principiul principal al școlii filosofice a fost acela de a nu provoca daune celor vii.

Învățătura budistă presupunea patru adevăruri: viața suferă; cauzele suferinței în dorințe și pasiuni; a scăpa de suferință vine după renunțarea la dorințe; completează eliberarea omului din legăturile samsarei (ciclul de renaștere - viață). Budismul a fost propagat de Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti și alți filosofi.