Legea unității și lupta contrare este esența oricărui proces dialectic

Cu toate acestea, Heraclitus a spus că totul în lumedetermină legea luptei contrare. Orice fenomen sau proces mărturisește acest lucru. Acționând simultan, opusele creează o anumită stare de tensiune. El determină ceea ce se numește armonia interioară a lucrurilor.

Filozoful grec explică această teză printr-un exemplu deceapa. Pătrunderea contractează capetele acestei arme, împiedicându-le să se disperseze. Astfel, tensiunea reciprocă generează o integritate mai mare. Astfel, legea unității și opoziției se realizează. El, conform lui Heraclit, este universal, constituie nucleul adevăratei justiții și este o condiție pentru existența unui Cosmos ordonat.

Filosofia dialectică susține că legea unitățiiși lupta contrare este fundamentul fundamental al realității. Adică, toate obiectele, lucrurile și fenomenele au în ele însele unele contradicții. Pot fi tendințe, unele forțe care se luptă unul cu celălalt și interacționează simultan. Filosofia filosofică propune clarificarea acestui principiu pentru a lua în considerare categoriile care îl concretizează. În primul rând, aceasta este identitatea, adică egalitatea unui lucru sau a unui fenomen în sine.

Există două soiuri din această categorie. Prima este identitatea unui singur lucru, iar al doilea este întreaga grupă. Legea unității și lupta contrariilor se manifestă aici în faptul că obiectele sunt o simbioză a egalității și a diferenței. Ei interacționează, dând naștere la mișcare. În orice fenomen particular, identitatea și diferența sunt opuși, care se provoacă reciproc. Hegel a definit acest lucru filozofic, numind interacțiunea lor o contradicție.

Noșii noștri despre sursa de dezvoltarepleacă de la recunoașterea faptului că toate lucrurile nu sunt complet. Are o contradicție de sine. Legea unității și lupta contrarelor se manifestă astfel ca o astfel de interacțiune. Astfel, filosofia dialectică a lui Hegel vede sursa mișcării și dezvoltării în gândire, iar adepții materialistici ai teoreticianului german au găsit-o în natură și, bineînțeles, în societate. Destul de des în literatura de specialitate pe această temă, puteți găsi două definiții. Aceasta este "forța motrice" și "sursa de dezvoltare". Ele sunt acceptate pentru a fi distinse unul de celălalt. Dacă vorbim despre contradicții imediate, interne, atunci ele sunt numite sursa de dezvoltare. Dacă vorbim despre cauze externe, secundare, atunci ne referim la forțele motrice.

Legea unității și lupta contrarelorreflectă instabilitatea bilanțului existent. Tot ceea ce există, se schimbă și experiențele diferitelor procese. În cursul acestei dezvoltări, aceasta dobândește o specificitate specială. Prin urmare, contradicțiile sunt, de asemenea, instabile. În literatura filosofică este obișnuit să se facă distincția între patru forme de bază. Identitatea este o distincție ca formă embrionară a oricărei contradicții. Apoi vine momentul schimbării. Atunci diferența începe să se formeze ca ceva mai expresiv. Mai mult, devine o modificare esențială. Și, în final, devine opusul a ceea ce a început procesul - non-identitate. Din punctul de vedere al filozofiei dialectice, astfel de forme de contradicții sunt caracteristice pentru orice proces de dezvoltare.