Care este semnificația calendarului musulman

Calendarul musulman este, de asemenea, numit „Hijra“sau "hijrat". Prin urmare, destul de des atunci când folosesc calendarul musulman, ei spun: un astfel de an sau un astfel de an al lui Hijra. Este un cuvant arab, ceea ce înseamnă să rupă ceva, pentru a separa sufletul de partea corpului, dar cea mai mare parte trebuie să „mute din loc în loc.“ În tradiția islamică, cuvântul este luat nu numai din Coran, dar din cauza hadith, cuvintele Profetului Muhammad au.

Ca mulți termeni care sunt venerați în Islam șiutilizate în interpretarea teologiei, calendarul islamic sau hidzhrat are o valoare istorică și simbolică - care este motivul pentru care este începutul primului an al cronologiei islamice. Semnificația istorică a acestui termen este faptul că cuvântul „hidzhrat“ desemnat în mod tradițional de reinstalare a comunității musulmane condusă de Profetul de la Mecca la Medina (care este adesea numit Ansar), atunci când au fost forțați să se mute departe de persecuție, dispuse acolo păgânii. Povestea spune, de asemenea, că oamenii din Ansar întâmpinat cu bucurie primele vestitorii noii credințe și de a împărtăși cu ei tot ce aveau.

De aceea, 622 marchează începutul unei noi,Islamic, era și este considerat primul an al hijr-ului, adică relocarea comunităților. În acest sens, larg răspândită în literatura rusă utilizarea termenului „hidzhrat“, în sensul de „a zborului Medina al Profetului de la Mecca“ este incorectă, deoarece în Islam se crede că Profetul a migrat la Medina, făcând voia lui Dumnezeu, să se răspândească Islamul, și nu pentru a salva viața lui. În plus, calendarul musulman și simbolizează grija păcatului, dorința și chiar datoria de a răspândi credința, și datoria de a depăși dificultățile. Faptul că noțiunea de „hidzhrat“ are un sens figurativ, înseamnă cu adevărat „zbor“, dar vorbim despre evadarea credinciosului din tot ceea ce este interzis de Dumnezeu sau de a aduce prejudicii altora.

Istoria introducerii hijratului este legată de mulțipovestiri frumoase, în special, mărturisind atracția reciprocă și consimțământul dintre musulmani și creștini în timpul profetului și al primilor săi adepți. De exemplu, una dintre migrațiile semnificative, datorită cărora a apărut calendarul musulman, a fost comisă de comunitatea musulmană din Etiopia creștină. Conducătorii păgâni din Mecca au trimis o ambasadă acolo cu o cerere de a se întoarce refugiați în patria lor și chiar au trimis daruri împăratului etiopian. Dar el a decis să vorbească mai întâi cu comunitatea musulmană. Musulmanii i-au spus că, înainte de a fi idolatri, au disprețuit fetele sărace, nedorite îngropate în nisip. Și după predicile Profetului, ei au decis să creadă în Unul Dumnezeu, să facă fapte bune, să nu facă rău altora, să îi ajute pe cei săraci și să-i protejeze pe femei și pe cei jigniți și apoi au început să fie persecutați. Împăratul a vărsat lacrimi și a spus că nu le va mai întoarce niciodată în patria sa. El a spus chiar că este liber să practice credința în Etiopia, pentru că izvorul predicii Profetului și Mântuitorului (Isus Hristos) este unul și același lucru.

În 637, când Califul Omar a condus, evenimentulHijrata (relocare) a fost considerată începutul unei noi ere și luna în care sa întâmplat (Muharram) - prima lună a anului conform unui nou an. Deși prima zi a acestei luni este de fapt noul an conform calendarului musulman (رأس السنة الهجرية), dar nu există ceremonii speciale pentru a sărbători această zi. Prima zi a primului an din acest calendar corespunde cu 16 iulie 622.

Anul calendarului islamic este, de asemenea, format dinpentru douăsprezece luni, se bazează pe calendarul lunar, iar toate sărbătorile majore sunt calculate pe acesta. Aceasta înseamnă că lunile sunt calculate de la o lună nouă la alta și constau în 29 sau 30 de zile. Astfel, se pare că calendarul lunar musulman împarte anul în 354 de zile. În acest sens, și începutul anului, de fiecare dată este deplasat cu 11 zile.