Conceptul de "etnos": definiție

Printre conceptele care definesc și clasificăcomunitatea umană, cea mai importantă fiind diferențierea etnică. Despre ce este definirea conceptului de etnos și cum ar trebui să fie înțeleasă în contextul diferitelor ramuri și teorii ale etnologiei, vom vorbi în acest articol.

definiție

În primul rând, vom aborda definiția formală. Deci, mai des decât în ​​privința conceptului de "etnos", definiția pare a fi "o comunitate umană stabilă care sa dezvoltat pe parcursul istoriei". Se înțelege că această societate ar trebui să fie unită de anumite trăsături comune, cum ar fi cultura, modul de viață, limba, religia, identitatea, habitat și altele asemenea. Astfel, este evident că "poporul", "națiunea" și conceptele similare și "etnos" sunt similare. Prin urmare, definițiile lor se corelează unele cu altele, iar termenii înșiși sunt adesea utilizați ca sinonime. În revoluția științifică, cuvântul "etnos" a fost introdus în 1923 de SM Shirokogorov, un emigrant rus.

Concepte și teorii despre etnos

O disciplină științifică care studiază subiectulsuntem un fenomen numit etnologie, iar printre reprezentanții săi există abordări și puncte de vedere diferite asupra conceptului de "etnos". Definiția școlii sovietice, de exemplu, a fost construită din punctul de vedere al așa-numitului primordialism. Dar în știința rusă modernă predomină constructivismul.

primordialism

Teoria primordialismului sugerează apropiereaconceptul de "etnos" ca obiectiv dat fiind faptul că este extern față de persoană și condiționat de o serie de trăsături independente de individ. Astfel, etnia nu poate fi schimbată sau generată artificial. Acesta este dat de la naștere și este determinat pe baza caracteristicilor și caracteristicilor obiective.

Teoria dualistă a etno-ului

În contextul acestei teorii, conceptul de "etnos"definiția sa are două forme - îngustă și lungă, ceea ce determină dualitatea conceptului. În sens restrâns, acest termen se referă la grupuri de persoane care au o conexiune stabilă de generații, limitate la un anumit spațiu și au un număr de atribute identifice stabile - coduri culturale, limbă, religie, psihic, conștiința comunității lor și așa mai departe.

În sens larg, este propusă etniasă înțeleagă întregul complex al entităților sociale unite de frontierele comune ale statului și sistemul economic și politic. Astfel, vedem că în primul caz "oamenii", "naționalitatea" și conceptele similare și "etnos" sunt similare, prin urmare definițiile lor sunt similare. Și în cel de-al doilea caz, toate corelațiile naționale sunt șterse, iar identitatea civilă se află în prim-plan.

Teoria sociobiologică

O altă teorie, numită sociobiologică,accentul principal în definirea conceptului de "etnos" face ca semnele biologice să unească grupuri de oameni. Astfel, persoana care aparține uneia sau alteia este dată lui, ca sex și alte semne biologice.

Teoria pasionala a etno-ului

Această teorie este altfel numită teoria Gumilev, conformnumele de familie al autorului. Se presupune că etnia este o uniune structurală a oamenilor, formată pe baza unor stereotipuri comportamentale. Conștiința etnică, conform acestei ipoteze, se formează pe principiul complementarității, care servește drept bază pentru construirea unei tradiții etnice.

constructivismul

Conceptul de "etnos", a cărui definiție esteprintre etnologi, subiectul disputelor și dezacordurilor, punctul de vedere al constructivismului este definit ca o formare artificială și este văzut ca rezultat al activității umane intenționate. Cu alte cuvinte, această teorie afirmă că etnia este variabilă și nu este inclusă în cercul de obiectivitate dat, cum ar fi genul și naționalitatea. O etnos diferă de celelalte prin semne, care în cadrul acestei teorii sunt numite markeri etnici. Ele sunt create pe diferite baze, de exemplu, religie, limbă, aspect (în partea care poate fi schimbată).

instrumentalismului

Această teorie radicală afirmă că etniaapartenența este formată de părțile interesate, numită elita etnică, ca un instrument pentru a atinge anumite obiective. Dar, în sine, etnicitatea, ca sistem de identitate, nu acordă atenție. Etnicitatea, conform acestei ipoteze, este doar un instrument și în viața de zi cu zi este într-o stare de latență. În interiorul teoriei, există două direcții care diferențiază etnia de natura aplicației - instrumentalismul elitist și economic. Primul dintre aceștia atrage atenția asupra rolului jucat de elitele etnice în trezirea și menținerea unui sentiment de identitate etnică și a conștiinței de sine în cadrul societății. Instrumentalismul economic este evidențiat de starea economică a diferitelor grupuri. Printre altele, el postulează inegalitatea economică ca fiind cauza conflictelor dintre membrii diferitelor grupuri etnice.