Fyodor Mikhailovici Dostoievski: carte de cinci

Conceptul de "cinci cărți" se întoarce la Biblie și înseamnăcinci cărți - cinci părți, a căror importanță pentru umanitate este greu de supraestimat, căci acestea sunt începutul revelației divine omului. Și ce este "marile cinci cărți ale lui Dostoievski"? Înțelegem împreună rolul și importanța pentru literatură.

Dostoievski și Adevărul

Înainte de a începe să vorbiți despre romanea scris Dostoievski (cinci cărți), vreau să spun câteva cuvinte despre personalitatea autorului. Este imposibil să negăm amploarea figurinei lui Fyodor Mihailovici Dostoievski. Opera sa a fost o sursă inepuizabilă de cercetare științifică și descoperiri ale lingviștilor, criticii literari, filozofi, psihologi, regizori și mulți alții de o sută cincizeci de ani. Toate acestea vorbesc despre geniul scriitorului, dar și mai mult - că până în ziua de astăzi, un secret principal al personalității sale, al sufletului și mai ales al cuvintelor sale nu a fost rezolvat. Cu toate acestea, nu va putea și nu ar trebui rezolvată, deoarece conține adevărul, al cărui vârf, ca un aisberg plutitor, este deschis ochiului, iar partea subacvatică este de neînțeles. Dar în această incomprehensibilitate se află esența adevărului și a esenței lui Dostoievski. Ea, ca și cuvântul său misterios, care pătrunde prin minte și sentimente, acordă atât cea mai profundă suferință, cât și bucuria mare și dezvăluie sufletul omului lui Dumnezeu. După aceasta, precum și după cărțile lui Fyodor Mikhailovici, mai ales după romanele celor cinci cărți, este imposibil să rămânem la fel. Nu este aceasta revelația lui Dumnezeu?

Idei principale

Continuăm să discutăm despre lucrăria scris Dostoievski (cinci cărți). Ce leagă aceste romane? În primul rând, au fost scrise una după alta în ultima perioadă a vieții scriitorului din 1866 până în 1880. Mai mult și mai important, ele se bazează pe două idei - Dumnezeu și Rusia. Nu se poate spune că Fyodor Mikhailovici nu a abordat aceste probleme înainte. Dimpotrivă, el a le nutrea de mult, „rummage“, a fost în căutarea formei perfecte pentru a le exprima, până când în cele din urmă nu a existat nici o „Crimă și pedeapsă“ - prima carte din seria „Great Pentateuh Dostoevsky“ (lista de mai jos). Dar asta nu a oprit căutarea. Marele scriitor se desfășoară și merge într-o altă direcție. Ca rezultat, este lansat un roman nou, "Idiot". Dostoievski însuși a spus că nu era mulțumit de romanul său, deoarece nu a exprimat o zecime din ceea ce acumulase în sufletul său. Dar, în același timp, nu a negat, și la iubit și a continuat să caute perfecțiunea ...

Noua excursie

Continuăm lista cărților incluse în PentateuhDostoievski, în ordine. În 1872, romanul "Demonii", pe care scriitorul a avut mari speranțe. În el, a vrut să vadă numai purtătorul de cuvânt al ideilor sale principale, chiar în detrimentul artei. Mai târziu, această lucrare va fi considerată una dintre cele mai importante lucrări, un roman de avertizare, un roman de profeție, care, din nefericire, va deveni o realitate.

Mai mult, în jurnalul "Notele interne" mergeromanul "Adolescentul" (1875). Și încheie seria, scrisă de Dostoievski (pentabook), cea mai importantă și mai puternică lucrare - Frații Karamazov (1880). El a lucrat la el timp de doi ani și, în opinia criticilor literari, a încorporat una dintre idei - etapele "creșterii spirituale a unei persoane". Potrivit scriitorului, fiecare persoană, și Dostoievski nu este o excepție, într-un fel sau altul, trece prin trei etape succesive ale formării personalității - imaturitate (Dmitri), negare a lui Dumnezeu (Ivan), spiritualitate înaltă (Alyosha).

Caracterele principale

Cine este centrul lui Dostoievski? Personajele principale ale seriei, pe care Dostoievski le-a scris (pentabookul), sunt oamenii obișnuiți care caută fericirea. Dar spre deosebire de "micul om" al lui Pușkin și Gogol, acești proprietari, studenți și nobili sunt plini de putere și hotărâre să se schimbe pe ei înșiși și lumea din jurul lor. Fericirea în înțelegerea lor nu este o plăcere instantanee, nu satisfacerea nevoilor, capriciilor și dorințelor lor pământești, ci căutarea fericirii umane universale, cuprinzătoare și universale. Adesea în această căutare se fac greșeli, se încalcă legea lui Dumnezeu. Dar pedeapsa și pocăința sunt inevitabile. Purificarea este de neconceput fără a se limita la mândrie, fără a renunța la propriul tău "eu", ucigându-ți personajul "Napoleon" și umilința ulterioară. Mulți critici au acuzat scriitorul pentru cruzimea excesivă față de "secțiile sale", pe care le-a supus terorizării torturii și a torturii "inutile". Cu toate acestea, Fedor Mikhailovici, experimentându-se gravitatea căderii și pocăinței, susține în romanele pentateucii că fără aceasta calea către adevăr și mântuire este imposibilă. El nu este creatorul legilor spirituale ale lumii. Ele au fost descoperite de Mântuitorul însuși, și el le aduce aminte doar oamenilor.</ span </ p>