Care sunt cele patru adevăruri ale budismului?

Aproximativ 2,5 mii de ani în urmă a fost stabilit începutuluna dintre cele mai mari experiențe spirituale cunoscute de omenire. Printul indian Siddhartha Gautama Shakyamuni a ajuns într-un stat special, Iluminism, și a format una dintre cele mai vechi religii mondiale - budismul.

Puțin despre Buddha

Legendele primilor ani ai vieții prințului Siddharthasunt bine cunoscute. El a crescut în lux, fără să știe greutățile și neliniștile, până când o șansă de o zi i-a făcut să se confrunte cu suferințe umane simple: boală, bătrânețe și moarte. În acel moment, Siddhartha și-a dat seama cât de iluzorii și inconștienți sunt ceea ce oamenii numesc "fericire". El a mers pe o lungă călătorie solitară pentru a găsi o cale de a salva oamenii de suferință.

Informații despre viața acestei persoane se bazează peîn principal, la numeroasele legende și informații exacte este foarte mică. Dar pentru urmașii moderni ai budismului este mult mai importantă decât moștenirea spirituală a Gautama. Oamenii de stiinta au creat pentru a le explica legile existenței pământești, și a afirmat posibilitatea de a atinge iluminarea. Principalele sale prevederi pot fi găsite în „Sutra run Dharmachakra“ - sursa, care dezvăluie în detaliu care sunt adevărurile de bază ale budismului 4 formate Gautam.

Una din vechile sutre indiene spune că pentru toțiistoria omenirii pe Pământ va apărea în jurul a 1000 Buddha (adică cei care au atins iluminarea). Dar Shakyamuni nu a fost primul și a avut trei predecesori. Se crede că noul Buddha va apărea într-un moment în care învățăturile formate de cel precedent vor începe să scadă. Dar toți trebuie să efectueze doisprezece fapte speciale, așa cum a făcut Gautama în timpul său.

Apariția doctrinei celor patru adevăruri nobile

Noile adevăruri ale budismului sunt detaliate în„Sutra începe roata Dharmei“, care este tradus în mai multe limbi și este acum bine cunoscut. Conform biografiile conservate ale Sakyamuni, prima predică a dat după 7 săptămâni după iluminarea lui companioni-asceți. Conform legendei, au văzut Gautama stând sub un copac, înconjurat de o strălucire luminoasă. A fost apoi pentru prima dată, a anunțat lucrurile doctrinare care sunt recunoscute în mod tradițional ca budismul primar și timpurie și modernă - 4 Adevăruri Nobile și Calea Octuplă.

Adevărul buddhismului pentru scurt timp

4 adevăruri nobile ale budismului pot fi rezumatesă afirmăm în mai multe teze. Viața umană (mai precis, lanțul incarnărilor consecutive, Sansara) suferă. Motivul pentru asta - tot felul de dorințe. Suferința poate fi oprită pentru totdeauna, și în schimb se obține o stare specială - nirvana. Pentru a realiza acest lucru, există o modalitate specifică, numită Calea Optă. Astfel, cele patru adevăruri ale budismului pot fi prezentate pe scurt ca o doctrină a suferinței, a originilor sale și a modalităților de a le depăși.

Primul adevăr nobil

Prima afirmație este adevărul despre duhkha. Din sanscrită, acest termen este de obicei tradus ca "suferință", "anxietate", "nemulțumire". Dar există o opinie că o astfel de desemnare nu este în întregime corectă, iar cuvântul "dukkha" înseamnă de fapt întregul set de dorințe, dependențe, care, prin senzație, sunt întotdeauna dureroase.

Descoperind cele 4 adevăruri nobile ale budismului,Shakyamuni a susținut că anxietatea și nemulțumirea trec toată viața și aceasta este o condiție umană normală. Prin soarta fiecărui popor, trec "4 mari fluxuri de suferință": la naștere, în timpul bolii, la bătrânețe, în momentul morții.

În predicile sale, Buddha, de asemenea, a subliniat "3 minunatsuferință ". Motivul pentru prima este schimbarea. Al doilea este suferința, agravarea altora. Al treilea este unificator. Vorbind despre conceptul de "suferință", trebuie subliniat faptul că, din punct de vedere al budismului, ea include orice experiență și emoție a unei persoane, chiar și cele care, potrivit unei opinii general acceptate, corespund cel mai bine noțiunii de fericire.

Al doilea adevăr nobil

4 adevăruri ale budismului în a doua pozițiepovestește ascensiunea duhkha. Buddha a numit cauza apariției suferinței "dorință insațiabilă", cu alte cuvinte, dorință. Ei sunt aceia care fac o persoană să rămână în vârtejul samsarei. Și, după cum știți, ieșirea din lanțul renașterii este principalul scop al budismului.

De regulă, după îndeplinirea următoarei dorințepersoană pentru o perioadă scurtă de timp participă la un sentiment de pace. Dar în curând există o nevoie nouă, care devine o cauză de îngrijorare constantă și așa mai departe ad infinitum. Astfel, suferința are o singură sursă - dorințele tuturor timpurilor.

Dorința de a satisface dorințele și nevoileeste strâns legată de un concept atât de important în filosofia indiană ca de karma. Este o colecție de gânduri și acțiuni reale umane. Karma este un fel de rezultat al aspirației, dar este și cauza unor noi acțiuni viitoare. Pe acest mecanism se bazează ciclul samsarei.

4 adevăruri budiste ajută, de asemenea, să explicecauza karmei rele. Pentru aceasta, cinci emoții s-au remarcat: afecțiune, furie, gelozie, mândrie și ignoranță. Atasamentul și ura cauzate de lipsa de înțelegere a adevăratei naturi a fenomenelor (adică percepția distorsionată a realității) este principalul motiv pentru repetarea suferinței în timpul multor renașteri.

Al treilea adevăr nobil

Cunoscut ca "adevărul despre încetarea lui Dukha" șise apropie de înțelegerea iluminării. În budism, se crede că o stare dincolo de suferință, complet eliberată de dorințe și atașamente, poate fi bine realizată. Acest lucru se poate face prin intenția conștientă, folosind tehnicile descrise în detaliu în ultima parte a predării.

Fapte interpretare ciudată a celui de-al treilea nobiladevărurile sunt cunoscute din viața Buddha. Călugării care s-au alăturat rătăcirilor sale au înțeles adesea această situație ca o renunțare totală la toate dorințele, chiar urgente. Ei au practicat suprimarea tuturor nevoilor lor fizice și s-au angajat în auto-tortură. Cu toate acestea, într-o anumită etapă a vieții sale, Shakyamuni însuși a refuzat o astfel de întruchipare "extremă" a celui de-al treilea adevăr. Extinzând în detaliu cele 4 adevăruri ale budismului, el a argumentat că scopul principal este să rămânem la "calea de mijloc", dar nu să suprimăm absolut toate dorințele.

A patra adevăr nobil

Știind ce sunt cele 4 adevăruri ale budismului ar fiincompletă fără o idee a modului mijlociu. Ultima, a patra dispoziție este dedicată practicii care duce la încetarea dukkha. Aceasta este ceea ce dezvăluie esența învățăturilor pe Calea Optă (sau Orientală), care în budism este înțeleasă ca singura modalitate de a scăpa de suferință. Dar tristețea, furia și disperarea vor fi generate în mod inevitabil de toate stările minții, cu excepția unuia - Iluminismului.

Urmează calea mijlocieechilibrul perfect între componentele fizice și cele spirituale ale existenței umane. Plăcerea, predilecția excesivă și atașamentul la ceva sunt un ascetism extrem și opus.

În esență, mijloacele propuse de Buddha suntabsolut universal. Principala este meditația. Alte metode sunt menite să folosească toate abilitățile corpului uman și mintea fără excepție. Ele sunt disponibile tuturor oamenilor, indiferent de abilitățile lor fizice și intelectuale. O mare parte din practica și predicarea lui Buddha a fost dedicată în mod specific dezvoltării acestor metode.

iluminism

Iluminarea este scopul final al dezvoltării spirituale,ceea ce recunoaște budismul. Cele 4 adevăruri nobile și cele 8 pași din Calea Mijlociu sunt un fel de bază teoretică și practică pentru realizarea acestei stări. Se crede că nu are nimic de-a face cu toate senzațiile disponibile pentru persoana obișnuită. Textele budiste vorbesc despre Iluminism într-un mod destul de general, în limba metaforelor și cu ajutorul unor pilde filosofice. Dar nu este posibil să o exprimăm în mod concret prin concepte familiare.

În tradiția budistă, Iluminismul corespundeTermenul "bodhi", care înseamnă literalmente "trezire". Se crede că potențialul de a depăși percepția obișnuită a realității stă în fiecare persoană. Odată ce ai iluminare, nu-l poți pierde.

Refuzul și critica învățăturilor

Cele 4 adevăruri de bază ale budismului sunt o învățătură comunăpentru toate școlile sale. În același timp, o serie de mișcări Mahayana (Skt., Marele Chariot, una dintre cele două mari direcții împreună cu Hinayana) aderă la Inima Sutra. După cum știți, ea neagă cele patru adevăruri nobile ale budismului. Pe scurt, acest lucru poate fi exprimat după cum urmează: nu există nici o suferință, ceea ce înseamnă că nu există nici o cauză, nici o încetare și nici o cale pentru aceasta.

"Inima Sutra" este venerată în Budismul Mahayana cauna dintre principalele surse. Acesta conține o descriere a învățăturilor lui Avalokiteshvara, Bothisattva (adică cel care a luat decizia de a deveni iluminat în beneficiul tuturor celor vii). Inima Sutra ca un întreg este dedicată ideii de a scăpa de iluzii.

Potrivit lui Avalokiteshvara, principalele dogme lacare includ 4 adevăruri nobile, dau doar o încercare de a explica realitatea. Și conceptul suferinței și depășirea ei este doar unul dintre ele. Inima Sutra cheamă la înțelegerea și acceptarea lucrurilor așa cum sunt în realitate. Adevărata botkhisattva nu poate percepe realitatea distorsionat, prin urmare, el nu consideră că ideea suferinței este adevărată.

Potrivit unor specialiști moderni din RomâniaFilozofia estică, cele 4 adevăruri ale budismului - acesta este un "aditiv" întârziat în vechea versiune a povestirii vieții lui Siddhartha Gautama. În ipotezele lor, se bazează în principal pe rezultatele studiului multor texte vechi. Există o versiune care nu numai doctrina de adevăruri nobile, ci și alte câteva concepte asociate în mod tradițional cu Shakyamuni, nu au o legătură directă cu viața sa și au fost formate de adepții săi doar un secol mai târziu.