Paradisul - ce este? Cum să ajungi în paradis?

Paradisul ... Care este cuvântul însemnat în trecut și care areAre sens omul modern? Ce pot fi considerate reprezentări ale raiului? Sunt vestigii ale trecutului sau un semn de aspirație pentru viitor? Cine este demn de ea și cine poate ajunge acolo? Toate religiile au un concept de paradis? Pe scurt, vom încerca să înțelegem aceste probleme complexe.

Lumea veche

Unii oameni de știință cred că noțiunea deviata viitoare, care va veni dupa moarte, se afla inca printre oamenii primitivi. Acest lucru este evidențiat de multe dintre înmormântările lor. În morminte sunt adesea puse în ceea ce, după cum se credea, poate avea nevoie de o persoană după moarte. Popoarele străvechi și triburile antice care locuiau în Europa, știau de asemenea despre ceea ce este paradisul. Champs Elysees (sau Elysium) este un loc în care domnește întotdeauna primăvara, o briză blândă și nu există dureri. Cu toate acestea, nu toți ajunge acolo, ci doar eroii și cei care au legături personale cu zeii. Numai în antichitate târzie a existat o idee că oamenii dedicați și neprihăniți pot ajunge în acest loc plăcut.

Alte idei ale vieții veșnice în politeism

Scandinavul Valhalla este un paradis pentru războinici,care a căzut eroic în luptă. În timpul zilei se sărbătoresc în sălile cerești, iar noaptea sunt binecuvântați de fecioarele divine. Dar cele mai vii culori descriu paradisul vechilor egipteni. După ce sufletul ia răspuns toate păcatele sale la judecarea lui Osiris și va fi admisă în viața veșnică, ea intră în așa-numitele câmpuri ale lui Jaru. Dacă te uiți la frescele din mormintele egiptene antice, poți vedea că credincioșii aceștia atunci s-au uitat la moarte cu speranță, nu ca o încetare a existenței, ci ca o poartă spre o viață mai bună, mai bună. Flori frumoase și băieți și fete grațioase, mâncăruri gustoase și abundente și grădini uimitoare - toate acestea pot fi văzute pe picturile vechi și artistice.

Eden

În iudaism, a existat o altă noțiuneun astfel de paradis. miturile biblice spun din grădina Edenului seninatate, în cazul în care a trăit primii oameni. Dar condiția principală pentru fericirea lor era ignoranța. După ce a gustat fructul, care ne permite să distingem între bine și rău, oamenii au pierdut inocența primară. Ei au fost dați afară din Paradis, au fost forțați să trăiască într-o lume dominată de păcat și moarte. Eden este imposibil să se întoarcă, nu este disponibil pentru o persoană cu cunoștințe. Este un paradis pierdut. Conceptul său a fost criticat de ambele filosofii antici și gnosticii, care a scris despre faptul că această libertate este să nu se supună conștient interdicții, și să faci ce vrei. Atunci va fi un paradis.

islam

Această religie are de asemenea o idee a eternuluiviața pentru cei binecuvântați. Se așteaptă ca cei care au respectat toate interdicțiile și preceptele lui Allah să fie loiali și ascultători. Ce este paradisul în Islam? Acesta este un set de grădini frumoase, cu iazuri frumoase și diverse plăceri. Criticii islamului susțin că imaginile paradisului din Coran sunt prea carnale, dar teologii islamici, în special cei moderni, susțin că conceptele descrise aici sunt simboluri apropiate de percepția umană a fericirii. De fapt, viața paradisului nu poate fi descrisă în cuvinte obișnuite. Principala bucurie a locuitorilor cerurilor este contemplarea lui Dumnezeu.

budism

Paradisul nu este scopul final al acestei religii.existența și stadiul căii spre cea mai înaltă iluminare. Este o țară a bucuriei veșnice, în care toți cei care au invocat Buddha sunt renăscuți pentru a gusta fericirea. După odihnă, ei vor fi gata să-l urmeze pe învățător în continuare. Cele mai multe curente ale budismului recunosc că acest teren este în vest. Fondatorul religiei însuși a făcut un jurământ că nu a atins Nirvana până când toate ființele care au venit în acest loc se grăbesc să ajungă la iluminarea finală. Cea mai mare pondere a ideilor de paradis dă filiala japoneză a budismului Mahayana - amidism. Ceilalți curenți atât ai cartușelor mari cât și ai cărților mici predomină în mod predominant cum să atingă nirvana, iar mulți dintre ei nu acordă prea multă atenție acestei etape intermediare. Raiul în suflet este principalul lucru care trebuie să însoțească o persoană care decide să renunțe la dorințe și astfel să depășească suferința.

"Raiul promis" sau "Paradisul întors"

Paradigma creștinismului este caracterizată de conceptoportunitatea vieții veșnice găsită pentru o persoană, care a venit datorită Mântuitorului. Acesta nu este paradisul care a fost la început, nu unitatea universului perfect, unde totul este "foarte bun" ... Conform ideilor creștinismului ortodox, a fost distrus din cauza căderii omului, pentru că a abuzat de liberul arbitru. În literatura teologică tradițională, în rai există un nou paradis. Pentru majoritatea scriitorilor creștini care vorbeau despre aceasta, sursa de inspirație a fost viziunile profeților - Isaia, Daniel, Ezechiel, pildele Evangheliei. Dar cel mai important text care a format ideea de paradis este "Apocalipsa" lui Ioan cel Divin. Imaginea Ierusalimului din Cer, unde nu va fi nici boală, nici durere, nici lacrimi, a devenit simbolul creștin principal. El a devenit locația paradisului.

Împărăția cerurilor

În înțelegerea creștină tradițională, eaasociate cu o viață fericită care vine după moarte. Acesta este refugiul final al celui neprihănit. În același timp, există mai multe tipuri de idei despre ceea ce este Împărăția Cerurilor. De exemplu, este un concept metafizic și filosofic care descrie un loc în care sfinți, sfinți și funcționari angelici se bucură de contemplarea lui Dumnezeu și a prezenței sale. În teologie, aceasta se numește visio beatifica. Aceasta este o viziune care conferă fericire. Dar în ideile literare, folclorice și mitologice despre paradis se păstrează imaginea unei grădini cu ziduri decorate cu pietre prețioase și drumuri pavate cu smaralde. Imaginea Ierusalimului ceresc pare să unească în sine dorința pentru Edenul pierdut și pentru noua viață veșnică. Va exista atunci când toată viața anterioară, plină de teama de moarte și suferință, va fi distrusă. Împărăția cerurilor este locul fericirii păcătoșilor drepți și pocăiți care cred în Cristos.

Diferite interpretări ale paradisului

Atât în ​​Antichitate, cât și în Evul MediuAu existat puncte de vedere care se deosebeau de creștinismul ortodox în descrierea și conceptul conceptual al paradisului. De exemplu, mulți dizidenți religioși, în special catarii, au crezut că aceasta este Împărăția Cerurilor, care nu este din această lume. Ei au crezut că paradisul nu are granițe fizice geografice. Cerul pe care îl vedem nu poate fi recipientul lui. Nu poate fi decât o reamintire a existenței unei alte lumi, adevărata creație a lui Dumnezeu. Ei credeau că cerul vizibil, asemenea pământului, a fost creat de un început diferit. De aceea, din punctul lor de vedere, Ioan Evanghelistul spune că, dacă o persoană iubește lumea, el devine dușman al lui Dumnezeu. Ei au reprezentat Ierusalimul ceresc conform Epistolei Sfântului Petru, unde se spune că acesta ar fi un pământ nou și un cer nou în care adevărul locuiește. Căderea omului, după părerea lor, se datora plecării sale din paradis în această lume din cauza înșelăciunii sau a violenței diavolului. Prin urmare, oamenii trebuie să se întoarcă la creația adevărată, a lui Dumnezeu. Aceasta este principala diferență dintre creștinismul ortodox și eretic. În înțelegerea disidenței a paradisului - acesta este exact locul unde am fost o dată expulzați, dar unde ne putem întoarce, patria noastră "ceresc". Catarii credeau că omul este, prin natura lui, un înger. Paradisul este locul său de reședință. El trăiește în această lume fără să știe asta. Dar Hristos ia arătat calea spre mântuire. Urmând poruncile și împlinirea lor, o persoană are ocazia să ajungă la viața veșnică și să se întoarcă în ceruri.

Idei religioase moderne despre binecuvântatExistența celor neprihăniți este adesea mai simbolică decât concret. Unele mișcări protestante resping în general noțiunea de paradis și viața de apoi, în timp ce altele, dimpotrivă, au abordat catarismul în percepția cerului ca întoarcere în patria lor.