Pacea din Augsburg din 1555

Celebra lume a lui Augsburg a fost semnată dupăRăspândirea noii învățături creștine a început în Europa. Sistemul, înființat în 1555, a durat 60 de ani, până la începutul războiului de treizeci de ani.

reformare

În 1517, în orașul german Wittenberga existat un eveniment semnificativ. Călugărul ordinului Augustinian Martin Luther a atârnat o hârtie cu 95 de teze pe ușa bisericii locale. În ei a condamnat ordinea care a domnit în Biserica Romano-Catolică. Cu puțin timp înainte, a fost posibil să cumpere indulgențe (iertarea păcatelor) pentru bani.

Corupția și o abatere puternică de la principiile Evanghelieia lovit prestigiul Bisericii Catolice. Martin Luther a devenit fondatorul Reformei - procesul de luptă pentru reforme în lumea creștină. Urmasii lui au fost numiți protestanți sau luterani (acesta este un termen mai restrâns, pe lângă luterani printre protestanți, de exemplu, au existat și calviniști).

Situația din Germania

Centrul Reformei era Germania. Această țară nu era un singur stat. Teritoriul său era împărțit între mai mulți prinți care se supunea împăratului Sfântului Imperiu Roman. Puterea acestui monarh suprem nu a fost niciodată monolitică. Prinții au condus de multe ori o politică internă independentă.

Mulți dintre ei au sprijinit Reforma și au devenitProtestanți. Noua mișcare a devenit populară în rândul cetățenilor obișnuiți din Germania - orășeni și țărani. Aceasta a dus la un conflict cu Roma și, eventual, cu puterea imperială (împărații au rămas catolici). În anii 1546-1547. a izbucnit războiul Schmalkald. A ruinat țara și a arătat ineficiența ordinii vechi. A existat nevoia de a găsi un compromis între părțile opuse.

Prelungirea negocierilor preliminare

Înainte ca părțile să semneze pacea de la Augsburg,au continuat multe negocieri, care au durat câțiva ani. Primul lor succes a fost că printre prinți și alegători erau cei care au acceptat să fie intermediari între catolici și protestanți. Sfântul Împărat Roman Carol al V-lea de Habsburg în acest moment certat cu Papa, ceea ce a făcut și mai multe șanse de a fi întreprindere de succes.

Lumea din Augsburg a devenit posibilă și pentru căCatolicii au început să reprezinte interesele regelui german, Ferdinand I. Acest titlu este considerat în mare parte o formală, dar a purtat fratele împăratului, Charles, care era omul lui dreaptă. Șeful protestanților în negocieri a fost făcută de Elector Moritz din Saxonia.

Prinții neutri au devenit conducători ai ambelor șio altă ramură a creștinismului. Printre aceștia erau suveranii Bavariei, Trier, Mainz (catolicii), precum și Württemberg și Palatinatul (luteranii). Înainte de principalele negocieri, la care sa semnat pacea de la Augsburg, a avut loc și o întâlnire a conducătorilor de la Hessen, Saxonia și Brandenburg. Pe ele au fost convenite poziții, care au aranjat și împăratul. În același timp, Charles V a refuzat să participe la negocieri. El nu a vrut să facă concesii protestanților și prinților opoziției. Prin urmare, împăratul ia delegat autoritatea fratelui său Ferdinand. În acest moment, Karl era în posesiunile sale spaniole (Habsburgii au controlat teritorii largi în întreaga Europă).

Reuniunea Reichstag-ului

În cele din urmă, la 5 februarie 1555, Augsburg a primitReichstag al Imperiului, unde s-au întâlnit toate părțile și participanții la conflict. Ferdinand I a fost președintele. Negocierile au avut loc în mai multe curiae în modul paralel. Electorii, orașele libere și prinții separat au convenit între ei. În sfârșit, în septembrie, pacea de la Augsburg a fost semnată de Ferdinand în condiții în care au existat numeroase concesii pentru protestanți. Acest lucru nu ia plăcut împăratului Charles. Dar, deoarece nu a putut să saboteze procesul pentru a nu începe un război, el a decis să abdice cu câteva zile înainte de semnarea tratatului. Concluzia Păcii de la Augsburg a avut loc la 25 septembrie 1555.

Condițiile și semnificația lumii din Augsburg

De câteva luni delegații au convenit asupra termenilor,înscrise în document. Lumea religioasă din Augsburg a stabilit statutul oficial în Imperiul pentru Luteranism. Cu toate acestea, în această formulare există rezerve serioase.

Sa stabilit principiul libertății religioase. Aceasta se aplică statului imperial așa-numita, care a inclus membri privilegiați ai societății: prinți, electorilor, cavaleri imperiale și locuitorii orașelor libere. Cu toate acestea, libertatea religioasă nu a afectat vasalii domnilor și locuitorilor bunurilor lor. Astfel, în Imperiu, principiul "a cărui pământ, că și credința" a triumfat. Dacă prințul voia să se întoarcă la lutheranism, el ar putea face acest lucru, dar acest lucru nu a fost posibil, de exemplu, țăranii care au trăit pe terenul său. Cu toate acestea, Pacea de la Augsburg a permis alegerea îmbufnat conducător să migreze spre alte regiuni ale imperiului, în cazul în care a fost stabilită credința rezonabilă.

În același timp, catolicii au făcut concesiiLutheranul. Concluzia păcii din Augsburg a dus la faptul că abatele și episcopii care au decis să se convertească la protestantism și-au pierdut puterea. Astfel, catolicii puteau să-și păstreze pentru ei înșiși toate ținuturile eclesiastice care le-au fost atribuite înainte de reuniunea Reichstag-ului.

După cum putem vedea, semnificația lumii Augsburg a fostimens. Pentru prima dată, părțile opuse au reușit să rezolve conflictul prin negocieri, nu prin război. De asemenea, a fost depășită împărțirea politică a Sfântului Imperiu Roman.