Dmitri Merezhkovsky: biografie. Poezii, citate

Merezhkovsky Dmitry Sergheevici sa născut în1866 în Sankt Petersburg. Tatăl său a servit ca oficial al unui palat. Dmitri Merezhkovski a început să scrie poezii când avea 13 ani. Doi ani mai târziu, în calitate de elev școlar, a vizitat cu tatăl lui FM Dostoievski. Marele scriitor a găsit poezii slabi, a spus autorului de început că, pentru a scrie bine, trebuie să suferiți. În același timp, Merezhkovsky Dmitry Sergheevici sa întâlnit cu Nadson. La început, el la imitat în poemele sale și prin el a intrat pentru prima oară în mediul literar.

Apariția primei colecții de poezii

În 1888, prima colecție a lui Merezhkovski,numit pur și simplu - „Poezii“. Poetul aici este un elev Nadson. Cu toate acestea, după cum sa menționat de Bruce Vyacheslav, Dmitri Merejkovski imediat în măsură să ia un ton independent, începe să vorbească despre bucuria și puterea, spre deosebire de alți poeți, a considerat el însuși un discipol al lui Nadson, care „whined“ pe slăbiciunea și atemporalitate lor.

Formarea în universități, fascinația cu filozofia pozitivismului

Dmitry din 1884 a studiat la St. Petersburg șiUniversități din Moscova, la facultățile istorico-filologice. În acest moment Merezhkovsky a devenit interesat de filozofia pozitivismului, și a făcut prieteni cu acești angajați, „Herald de Nord“, ca G. Uspenski, Korolenko, V. Garshin, astfel, a început să înțeleagă o poziție problemele populiste cu care se confruntă societatea. Hobby-ul, totuși, nu a fost lung. Cunoașterea poeziei lui V. Solovyov și a simbolistilor europeni a schimbat semnificativ viziunea lumii poetului. Dmitri Sergheevici refuză "materialismul extrem" și trece pe simbolism.

Căsătoria cu Z. Gippius

Dmitri Merezhkovski, după cum remarcă contemporanii,a fost o persoană foarte închisă, a lăsat în mod reticent în lumea sa de alți oameni. Cu atît mai remarcabil pentru el era 1889. Atunci Merezkovski sa căsătorit. Cel ales este poetul Zinaida Gippius. Poetul a trăit cu ea timp de 52 de ani și nu sa despărțit niciodată de o zi. Această unitate creativă și spirituală a soțului său a fost descrisă într-o carte neterminată numită "Dmitri Merezhkovski". Zinaida a fost un "generator" de idei, iar Dmitri a conceput și dezvoltat în lucrarea sa.

Călătoria, traducerea și fundamentarea simbolismului

La sfârșitul anilor 1880 și 1890. au călătorit mult în diferite țări din Europa. Dmitry a tradus din tragediile antice latine și grecești și a acționat și ca critic, publicat în publicații precum Trud, Russkoye Obozreniye, Severny Vestnik.

Merezhkovski în 1892 a dat o prelegere în carea dat prima dovadă a simbolismului. Poetul a susținut că impresionismul, limbajul simbolului și "conținutul mistic" ar putea extinde "amprenta artistică" a literaturii rusești. Colecția "Simboluri" a apărut cu puțin timp înainte de acest discurs. El a dat un nume unei noi direcții în poezie.

"Poezii noi"

În 1896 a existat oa treia colecție - "Nou. Poemul „În Merezhkovsky deoarece 1899. Modificările lui lumea începe să fie interesat de creștinism, problemele legate de biserica catolică în articolul ..“ Merezhkovsky „G. Adamovich își amintește că, atunci când a fost animat conversația cu Dmitri, mai devreme sau mai târziu, el a trecut la același subiect - valoarea și sensul Evangheliei.

Întâlniri religioase și filosofice

Soția lui Dmitri Merezhkovski în toamna anului 1901a sugerat ideea creării unei societăți speciale a oamenilor de filosofie și religie pentru a discuta problemele culturii și ale bisericii. Au existat și colecții religioase și filosofice, celebre la începutul secolului trecut. Tema lor principală a fost afirmarea că numai pe baza religioasă se poate realiza o renaștere a Rusiei. Până în 1903, aceste întâlniri au avut loc, cu permisiunea lui K.P. Pobedonostsev, procuror șef al Sinodului. Și preoții au luat parte la ele. Deși creștinismul "celui de-al Treilea Legământ" nu a fost acceptat, dorința de a crea o nouă societate religioasă într-o etapă critică în dezvoltarea țării noastre a fost înțeleasă și apropiată de contemporani.

Lucrați pe proza ​​istorică

Dmitri Merezhkovski, a cărui biografie nouăinterese, a lucrat mult pe proza ​​istorică. El a creat, de exemplu, trilogia lui „Hristos și Antihrist“, din care ideea de bază este lupta dintre două principii - creștină și păgână, și în procesul de un nou creștinism în care „cerul pământesc“ și „pământul din cer.“

În 1896 a apărut opera "Moartea zeilor. Iulian apostatul "- primul roman al trilogiei. Partea a doua a fost publicată în 1901 (" Zeii înviat, Leonardo da Vinci. ") Romanul final intitulat" Antihrist. Peter și Alexey "sa născut în 1905.

"Colecția de poezii"

Cea de-a patra colecție a "Colecției de poezii" a fost publicată în 1909an. Au fost câteva poeme noi, deci această carte era mai degrabă o antologie. Cu toate acestea, o anumită selecție de lucrări, realizată de Merezhkovski, a dat colecției modernitatea și noutatea. Au fost incluse numai lucrările care corespundeau vederilor schimbate ale autorului. Un nou sens a găsit poeme vechi.

Merezhkovsky printre poeții-contemporani a fost brusceste detașată. El sa distins prin exprimarea sentimentelor generale în lucrarea sa, în timp ce A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, vorbind chiar despre temele sociale "topice", vorbeau în primul rând despre ei înșiși despre propria atitudine față de ei. Și Dmitri Sergheievici, chiar și în cele mai intime confesiuni, a exprimat un sentiment universal, speranță sau suferință.

Lucrări noi

Merezhkovsky în martie 1906 sa mutat laParis și a trăit aici până la mijlocul anului 1908. În colaborare cu D. Filosofov și Z. Gippius Merezhkovsky în 1907 a publicat cartea "Le țarul et la Revolution". El a inițiat, de asemenea, stabilirea trilogiei, „Împărăția Bestia“ bazată pe istoria Rusiei la sfarsitul anilor 18 - 19 de secole timpurii. Dmitry după prima parte a trilogiei (în 1908) a fost urmărit. În 1913, a apărut a doua parte a acestuia ("Alexander I"). Ultimul roman - „14 decembrie“ - publicat în 1918, Dmitri Merejkovski.

"Boala Rusia" este o carte care a apărut în 1910. Aceasta a inclus articole istorice și religioase, publicate în 1908 și 1909. în ziarul "Rech".

Asociația de carte a lui Wolff publicată în perioada de la1911-1913 Colecția de 17 volume a operelor sale, iar D. Sytin în 1914 a lansat un volum în patru volume. Proza lui Merezkovski a fost tradusă în mai multe limbi, era foarte populară în Europa. În Rusia, însă, lucrările lui Dmitri Sergheevici au fost supuse cenzurii severe - scriitorul sa adresat împotriva bisericii oficiale și a autocrației.

Relațiile cu bolșevismul

Merezhkovsky în 1917 încă mai trăia în Rusia. Prin urmare, țara a fost văzută în ajunul revoluției în imaginea unui "vițel viitoare". Puțin mai târziu, după ce a trăit timp de doi ani în Rusia Sovietică, el sa stabilit în opinia sa că bolșevismul este o boală morală care este o consecință a crizei din cultura Europei. Merezkovski speră că acest regim va fi răsturnat, totuși, după ce a aflat despre înfrângerea lui Denikin în sud și Kolchak în Siberia, au decis să părăsească Petrogradul.

Dmitri Sergheevici la sfârșitul anului 1919 a obținut dreptullectură prelegeri în părți ale Armatei Roșii. În ianuarie 1920, împreună cu soția sa, sa mutat pe teritoriul ocupat de Polonia. Poetul a predat la Minsk emigranții ruși. Merezhkovski sa mutat la Varșovia în februarie. Aici sunt implicați activ în activități politice. Când Polonia a semnat un tratat de pace cu Rusia, iar cuplul a fost convins că "cauza rusească" din această țară sa terminat, au plecat la Paris. Merezhkovski sa stabilit într-un apartament care le aparținea încă din perioada pre-revoluționară. Aici au stabilit legături vechi și au întemeiat noi cunoștințe cu emigranții ruși.

Emigrarea, baza "lămpii verzi"

Dmitri Merezhkovski a fost înclinat să ia în considerareemigrarea ca un fel de mesianism. El sa considerat un "conducător" spiritual al inteligenței, care sa dovedit a fi în străinătate. Merezhkovski în 1927 a organizat o societate religio-filosofică și literară "Lampă verde". Președintele acesteia era G. Ivanov. "Lampa verde" a jucat un rol semnificativ în viața intelectuală a emigrării primului val și, de asemenea, a unit cei mai buni reprezentanți ai inteligenței ruse străine. Când a început al doilea război mondial, societatea a încetat să se întâlnească (în 1939).

Merezhkovski în 1927 a fondat "Noucurs „-. Revista, a durat doar un an, au participat, de asemenea, la primul congres de scriitori-emigranți din Rusia, a avut loc la Belgrad (a organizat guvernul iugoslav), în septembrie 1928 Merezhkovsky a fost în 1931 printre pretendenți Premiul Nobel, dar a fost ea. I. Bunin.

Sprijin pentru Hitler

Merezkovski nu-i plăcea în mediul rusesc. Displacerea sa datorat în mare parte sprijinului lor față de Hitler, al cărui regim părea mai acceptabil pentru ei decât regimul lui Stalin. Merezhkovski la fascismul fascinat al anilor 1930, chiar sa întâlnit cu unul dintre liderii săi - Mussolini. El a văzut în Hitler eliberatorul Rusiei din comunism, pe care el la considerat o "boală morală". După ce Germania a atacat URSS, Dmitri Sergheevici a vorbit despre radioul german. El a ținut un discurs "bolșevism și umanitate", în care îl compara pe Hitler cu Joan de Arc. Merezkovski a spus că acest lider poate salva omenirea de răul comunist. După acest discurs, toți s-au întors de la cuplu.

Moartea lui Merezhkovski

Cu zece zile înainte de ocuparea Parisului de către germani, în iunie 1940, Zinaida Gippius și D. Merezhkovski s-au mutat în Biarritz, situat în sudul Franței. 9 decembrie 1941, Dmitri a murit la Paris.

Colecții de poezii ale lui Merezkovski

Am discutat pe scurt despre ce colecțiipoezia a fost creată de Dmitri Merezhkovsky. Cu toate acestea, aceste cărți merită mai multe detalii asupra lor. Fiecare dintre cele patru colecții de poezii este foarte caracteristică.

"Poezii" (1888) este o carte în care încă acționează Dmitri Merezhkovsky, un alt discipol al lui Nadson. Citatele de la aceasta, demne de atenție, includ următoarele:

"Nu disprețuiți mulțimea! Furioși și supărați

Batjocura nu stigmatiza durerile si nevoile lor. "

Acestea sunt linii dintr-una din cele mai caracteristicepoezii ale acestei cărți. Cu toate acestea, de la bun început Dmitri Sergheevici a fost capabil să ia un ton independent. După cum am menționat deja, el a vorbit despre putere și bucurie. Poeziile sale sunt pompoase, retorice, dar acest lucru este de asemenea caracteristic, deoarece însoțitorii lui Nadson se temeau mai mult de retorică, deși au folosit-o într-o manieră ceva diferită, câteodată necorespunzător. Merezkovski, pe de altă parte, sa întors la retorică pentru a rupe tonalitatea și strălucirea ceții nesăfuite, incolore în care viața societății ruse a fost înfășurată în anii 1880.

"Simbolurile" este a doua carte a poeziei scrise în1892 ani. Este demn de remarcat pentru versatilitatea sa. Aici tragedia antică și Pușkin, Baudelaire și Edgar Poe, Francis de Assisi și Roma antică, poezia orașului și tragedia vieții cotidiene. Tot ce va umple toate cărțile, va lua toate mințile în 10-15 ani, a fost planificat în această colecție. "Simbolurile" sunt o carte de premoniții. Dmitri Sergheevici a prevăzut debutul unei ere diferite, mai pline de viață. El a dat o aparență titanică evenimentelor care au avut loc în jurul lui ("Vino, prooroci noi!").

"Noi poezii" - a treia colecție de poezii,scrisă în 1896. El este considerabil mai îngust în ceea ce privește acoperirea fenomenului vieții decât cel anterior, dar mult mai clar. Aici liniștirea "Simbolurilor" sa transformat într-o alarmă constantă, iar în lirismul intens obiectivul poemelor a trecut. Merezhkovski sa considerat în "simbolicii" ministrului "zeilor abandonați". Dar, până la apariția "New Poems", el însuși renunțase deja la acești dumnezei, vorbea despre tovarășii lui și despre el însuși: "Cuvintele noastre sunt îndrăznețe ...".

"Colecția de poezii" - ultima, a patra colecție(1909). Există puține poezii noi în ea, așa că cartea, așa cum am menționat deja, este mai mult o antologie. Merezhkovski sa adresat creștinismului. El a recunoscut că lama de "îndrăzneală" și cultura mondială "lipsită de zeitate" erau prea fragile. Cu toate acestea, în creștinism, el a vrut să găsească nu numai consolare, ci și arme. Toate poeziile acestei cărți sunt îmbrăcate cu o dorință de credință.